영원한자유 8 중도의 세계

영원한 자유 8 중도의 세계

불생불멸不生不滅의 세계

불생불멸과 등가원리

일체 만법이 나지도 않고

일체만법이 없어지지도 않나니,

민일 이와 같이 알 것 같으면

모든 부처님이 항상 나타나리라.

一切法不生

一切法不滅

若能如是解

諸佛常現前

이것은 ‘화엄경’에 있는 말씀으로 골수를 드러내보이는 말입니다. 결국 팔만대장경 안에 부처님 말씀이 그렇듯 많고 많지만, 그것을 한 마디로 줄이면 ‘불생불멸不生不滅’이라고 할 수가 있읍니다. 부처님께서는 바로 이 불생불멸을 께치셨으니, 불생불멸은 불교의 근본 원리인 것입니다. 이것을 이해할 수 있도록 자세히 설명하면 팔만대장경이 다 펼쳐지게 되는 것입니다.

그런데 상식적으로 생각해 보면 세상의 만물은 모두가 생자필멸生者必滅의 원리를 따릅니다. 곧, 난 자는 없어지기 마련입니다. 이렇듯 세상에 한번 태어난 것은 결국 없어질 수밖에 없는데 어째서 불생불멸이라 하여 모든 것이 나지도 않고 없어지지도 않는다고 하는 것입니까? 그야말로 새빨간 거짓말이 아닙니까? 무엇이든지 났다고하면 다 죽는 판입니다. 그런데 왜 부처님은 모든 것이 다 불생불멸이라고 하신 것인지, 그 까닭을 분명히 제시해야 되지 않느냐 말입니다. 그것도 당연한 생각입니다.

이것을 참으로 바로 알려면 도를 확철히 깨쳐야만 합니다. 일체가 나지도 않고 일체가 멸하지도 않는 이 도리를 바로 알면 그때는 아무 관계가 없읍니다. 그렇게 되기 전에는 누구든지 의심을 안 할래야 안 할 수 없읍니다.

일체 만법, 곧, 모든 것이 불생불멸이라면 이 우주는 어떻게 되겠읍니까? 그것은 상주불멸常住不滅입니다. 그래서 불생불멸의 이 우주를 불교에서는 상주법계常住法界라고하는데 항상 머물러 있는 법의 세계라는 말입니다.

‘법화경’에서는 이렇게 말씀하셨읍니다.

이 법이 법의 자라에 머무나니

세간상 이대로가 상주불멸이니라.

是法住法位

世間相常住

여기에서 말하는 ‘이 법’ 은 불생불멸의 법을 말합니다. 곧, 천삼라天森羅, 지만상地萬象이 모두가 불생불멸의 자리에 있어서 새강의 보습 이대로가 늘 머물러 없어지지 않는다는 것입니다. 세간의 모습은 언제나 시시각각으로 나고 없어지지만, 그것은 다만 겉보기일 뿐이고, 실제의 내용에서는 우주 전체가 불멸이니 그것이 바로 무든 것의 참모습입니다.

이것을 또 화엄경에서는 무진연기無盡緣起라고 합니다. 곧, 한없이 한없이 연기할 뿐 그 본디 모습은 모두가 불생불멸이며 동시에 이 전체가 다 융화하여 온 우주를 구성하고 아무리 첨만번 변화를 거듭하더라도 상주불멸 그대로라는 것입니다.

그래서 이것을 바로알면 불교를 바로아는 것이며 아울러 불교의 모든 문제가 다 해결됩니다.그러나 이것을 바로 알지 못하면 불교에 대해서 영영 알 수가 없읍니다. 그렇다면 누구든지 불교를 알기위해서는 산중에 들어와 눈감고 앉아서 참선을 하거나 도를 닦아야 하는데, 그것이 또한 문제가 이니냐고 물울 수도 있읍니다. 도를 깨치기 전에는 불생불멸한는 이 도리를 확연히 알 수 없다하더라도, 요즈음은 과학만능시대이니까, 불교에서 말하는 불생불며의 도리를 과학적으로 근사하게 풀이해 볼 수가 있다 이 말입니다. 그렇다면 불생불멸이 과학하교 무슨 관계가 있는가?

자고로 여러가지 철학도 많고 종교도 많지만 , 불생불멸에 대해서 불교와 같이 이토록 분명하게 주장한 철학도 없고 종교도 없읍니다. 그래서 이 불생불멸이라는 것은 불교의 전용이요, 특권으로되어 있었읍니다. 그런데 과학이 자꾸 발달하여서 요새는 볼교의 불생불멸에 대한 특권을 과학에 빼앗기게 되었읍니다.

어째서 빼앗기게 되었는가?

과학 중에서도 가장 첨단과학인 원자물리학에서 자연계는 불생불멸의 원칙 위에 구성 되어 있음을 실험적으로 증명하는 데 설공해 버린 것입니다.말이 좀 어렵게 되는 것인지모르겠는데, 이 이론을 처음으로 제시한 사람이 누구냐 하면 아인쉬타인Einstein입니다. 아인쉬타인이 상대성이론에서 등가원리等價原理라는 것을 제시했읍니다.

자연계는 에너지와 질량, 이 두가지로 구성되어 있는데, 고전 물리학에서는 에너지와 질량을 각각 분리해 놓고 보았읍니다. 그러나 이인쉬타인의 등가원리에서는 결국 에너지가 곧 질량이고 질량이 곧 에너지입니다. 서로 같다는 것입니다.그래서 그전에는 에너지에서 에너지 법칙, 질량에서는 질량 불변의 법칙을 가지고 자연현상의 모든 것을 설명하였는데, 이즈음은 에너지와 질량을 분리하지 않고 에너지 보존 법칙 하나만 가지고 설명을 합니다. 사실 그 하나밖에 없읍니다. 곧 질량이란 것은 유형의 물질로서 깊이 들어가면 물질인 소립자素粒子이고, 에너지는 무형인 운동하는 힘입니다. 유형인 질량과 무형인 에너지가 어떻게 서로 전환 할 수있는가? 그것은 상상도 못하던 일입니다.

50여년 전 아인쉬타인 질량 두 가지가 별개의 것이 아니고 같은 것이라는 이론 E=mc2 을 제시하였을 때, 세계의 학자들은 모두다 그를 몽상가니 미친사람이니 하였읍니다. 그러나 학자들이 수십년 동안 연구하고 실험에 실험을 거둡한 결과 마침내 질량을 에너지로 전환하는 데 성공 햇읍니다.

그 성공의 첫 응용단계가 우리가 다 아는 원자탄, 수소탄입니다. 질량을 전환시키는 것을 핵분열이라고 하는데 핵을 분열시켜보면 거기에는 막대한 에너지가 발생한다고 합니다. 그때 발생되는 에너지, 그것이 원자탄인 것입니다.이것은 핵이 분열하는 경우이고, 꺼꾸로 핵이 융합하는 경우에도 그렇습니다. 수소를 융합시키면 헬륨이 되면서 거기에서 막대한 에너지가 나온다고 합니다. 이것이 수소탄이 되는 것입니다.

이렇든 저렇든 그 전에는 에너지와 질량을 완전히 분리하여 별개의 것으로 보았지만, 과학적으로 실험한 결과, 잘량이 에너지로 완전히 전환한다는 것이 입증되었읍니다. 그리하여 원자탄이 나오고 수소탄이 나온 것입니다. 그런실험에 처음으로 성공한 사람은 미국의 유명한 물리학자 앤더슨 Carl D. Anderson 이라는 사람으로, 그는 에너지를 질량으로 또 질량을 에너지로 전환하는 실험에 성공하였읍니다.

그 뒤에 세그레 Emilio Segre 라는, 뭇솔리니에 쫓겨서 미국에간 유명한 이탈리아의 학자가 있었읍니다. 그 사람은 여러방법으로 실험한 결과 여러 형태의 각종 에너지가 전체적으로 질량으로 전환되고 또 각종 질량이 저체적으로 에너지로 전환되는 것을 입증 했읍니다.

이것은 물과 얼음에 비유하면 아주 알기 쉽습니다. 물은 에너지에 비유하고 얼음은 질량에 비유합니다. 물이 얼어서 얼음이 되면 물은 없어진 것입니까? 물이 얼어서 얼음으로 나타났을 뿐 물은 없어지지 않았읍니다. 얼음이 녹아 물이 되면 얼음은 없어진 것입니까? 얼음이 물로 나타났을 뿐 얼음은 없어지지 않았읍니다. 결국 물이 얼음으로 나타났다 얼음이 물로 나타났다 할 뿐이고, 그 내용을 보면 얼음이 곧 물이고 물이 곧 얼음인 것입니다. 에너지와 질량 관계도 이와 꾹 같습니다.

에너지와 질량 관계도 이와 꼭 같읍니다. 에너지가 질량으로 나타나고 질량이 에너지로 나타날 뿐, 질량과 에너지는 별개의 것이 아닙니다. 이것은 처음에는 상대성이론에서 제창되었지만 양자론量子論에도 여전히 적용됩니다. 에너지가 완전히 질량으로 전환하고 질량이 완전히 에너지로 전환할 때 나타나는 현상을 쌍생쌍멸雙生雙滅이라고 합니다. 모든 에너지가 질량으로 변할 때 언제든지 쌍雙으로 변하는 현상을 쌍생성이라고 합니다. 에디슨의 실험에서도 광光에너지를 물질로 전환시킬 때 양전자와 음전자가 쌍으로 나타났읍니다. 또 양전자와 음전자를 합하니까 완전히 쌍을 없어져 버렸읍니다. 에너지가 질량으로 전환할 때는 쌍생雙生이고,질량이 에너지로 전환할 때는 쌍멸雙滅이 됩니다.

이것은 중도의 공식, 곧, 쌍으로 없어지고 쌍으로 생기는 쌍차쌍조雙遮雙照로 변한다고 할 수 있읍니다.무형인 에너지가 유현인 질량으로 전환할 때 음전자와 양전자가 쌍으로 나타나니까 쌍생雙生이 되고, 이것은 곧 쌍조雙照에 해당합니다. 또 유형인 질량 곧 양전자와 음전자가 쌍으로 없어지면서 무형인 에너지로 전환 하니까 쌍멸雙滅이 되고, 이것은 곧 쌍차雙遮에 해당합니다. 이처럼 쌍으로 없어지면서 한쪽이 생기고, 또 쌍으로 생기면서 한쪽이 없어 집니다. 불교에서 말하는 쌍차쌍조의 공식이 에너지와 질량이 전환하는 이론으로 완전히 증명이 됩니다.

동양사상을 잘 아는 일본의 물리학자들은 에너지와 질량의 관계가 불생불멸이요, 부증불감 그대로라고 아주 공공연히 말합니다. 질량전체가 에너지로 나타나고 에너지 전체가 질량으로 나타나는 이런 전환의 전후를 비교해보면 전체가 서로 전환 되어서 조금도 증감이 없읍니다. 곧 부증불감이 아니겠읍니까?. 그러나 서양사람들은 불교에 대해서 잘모르는 탓에, 이런표현을 그대로 말하지는 못해도, 그 내용은 꼭 같은 말로서 에너지와 질량 관계가 보존된다고 합니다. 보존된다는 것은 없어지지 않는다는 말입니다.

불생불멸, 부증불감의 세계를 불교에서는 법의 세계, 곧, 법계法界라고 합니다. 항상 머물러 있어서 없어지지 않는 세계, 삼주법계常住法界라는 말입니다. 이처럼 에너지와 질량의 등가원리에서 보면 우주는 영원토록 이대로 상주불멸이며 상주법계입니다. 그래서 자연계를 구성하고 있는 근본 요소인 에너지와 질량이 불생불멸 부증불감이라는 것입니다. 이렇게되면 자연계에는 어떻게 되겠읍니까? 자연계 곧 우주법계라는 것은 근본적으로 에너지와 질량 두 가지로 구성되어 있는 만큼, 에너지가 곧 질량이고 질량이 곧 에너지여서 아무리 전환하여도 증감이 없이 불생불멸 그대로 입니다. 이렇게 하여 우주는 이대로가 불교에서 말하는 상주불멸이 아닐래야 아닐 수 없읍니다.

그러면 아인쉬타인 등가원리가 나오지 않았으면 불생불멸은 거짓알로 남아야 합니까? 그것은 아닙니다. 부처님께서는 3,000년 전에 진리를 깨쳐서 이루말할 수없는 혜안慧眼으로 우주 자체를 환히 들여다 본 그런 분입니다. 그래서 일체 만법 전체가 그대로 불생불멸임을 선언하였던 것입니다. 그러나 보통사람들은 그런 정신력을 갖지 못했기 때문에 3,00여 년 동안을 이리연구하고 저리연구하고 연구와 실험을 거듭한 결과, 이 자연계를 구성하고 있는 근본 요소인 에너지와 질량이 둘이아니고 질량이 에너지이고 에너지가 질량인 동시에 서로 전환 하면서 증감이 없음을 마침내 알아냄으로서, 부처님이 말씀하신 불생불멸이라는 그 원리가 과학적으로도 입증되기에 이르른 것일 따름입니다.

지금 설명한 바와 같이, 불교의 근본 원리인 불생불멸이 상대성이론에서 출발하여 현대 원자물리학에서 과학적으로 완전히 증명된 것입니다. 이것만을 보아도 이 불교 원리가 현실에 적용되지 않는다는 말은 나올 수가 없을 것입니다. 물론 과학이 불교이론을 모두 증명해 준다고 하기에는 아직이르지만, 과학이 발달함에 따라 불교 원리를 설명하는데 많은 도움을 주고있고 또 현대물리학이 불교에 자꾸 접근해 오고 있는 것 만은 사실입니다. 色空 의 세계 계속